提到书媚是哪个节日的_书媚大家在熟悉不过了，那你是否知道书媚是哪个节日的_书媚吗？快和小编一起去了解一下吧！

【资料图】

行香子 咏雪3 (词林正韵 第七部)

地冻天寒，塞北江山。

北风肆虐雪花繁。

形如蝶翅，影若花颜。

叹洁如玉，美如画，舞如仙。

冰雕雪塑，平添逸韵。

黑客文人趣油然。

偶然乘兴，妙笔书篇。

惹心儿醉，眼儿媚，阙儿填。

行香子 咏雪 3(词林正韵 第七部)

地冻天寒，塞北江山。

北风肆虐雪花繁。

形如蝶翅，影若花颜。

叹洁如玉，美如画，舞如仙。

冰雕雪塑，平添逸韵。

黑客文人趣油然。

偶然乘兴，妙笔书篇。

惹心儿醉，眼儿媚，阙儿填。

行香子 咏雪3 (词林正韵 第七部)

地冻天寒，塞北江山。

北风肆虐雪花繁。

形如蝶翅，影若花颜。

叹洁如玉，美如画，舞如仙。

冰雕雪塑，平添逸韵。

黑客文人趣油然。

偶然乘兴，妙笔书篇。

惹心儿醉，眼儿媚，阙儿填。

行香子 咏雪3 (词林正韵 第七部)

地冻天寒，塞北江山。

北风肆虐雪花繁。

形如蝶翅，影若花颜。

叹洁如玉，美如画，舞如仙。

冰雕雪塑，平添逸韵。

黑客文人趣油然。

偶然乘兴，妙笔书篇。

惹心儿醉，眼儿媚，阙儿填。

丑书话语权即将翻车：

傅山宁“无楷丑”，

也决不“无楷媚”！

无楷越好看越是媚书例如沈鹏，

有楷越难看越是高书如祭侄稿。

如果书法取法、美丑、个性、创新、艺术凭嘴说，

谁掌握话语权谁说了算！

例如“颜柳欧赵”与“今楷”哪一个有个性？

“楷如立”与“因人而异”哪个对？

有话语权可以指鹿为马，黑说成白！

再如取法颜楷的表忠观碑创新行书寒食帖，

取法“因人而异”创新丑吼乱射媚瞎。

用皇帝新装解释：

赤身即皮衣！

文字即书法！

字体规律即学书规律，

书法自由即取法自由，

创新只能创丑即创好，

不写字即书法纯艺术，

不会演戏即不会看戏，

不写字就是不懂书法，

行政官员即专业书法大师！

名星名人即书法家，

丑即美，是即非！

沈鹏无楷造成书法乱像！

张怀瓘苏轼为防止有人借用话语权，

指出了书法区别文字的性质：楷如立！

有法即美！

无楷即丑！

对号入做，

嘴说无关。

全国人民的书法，

不是小圈子艺术！

丑书话语权即将翻车：

傅山宁“无楷丑”，

也决不“无楷媚”！

无楷越好看越是媚书例如沈鹏，

有楷越难看越是高书如祭侄稿。

如果书法取法、美丑、个性、创新、艺术凭嘴说，

谁掌握话语权谁说了算！

例如“颜柳欧赵”与“今楷”哪一个有个性？

有话语权可以指鹿为马，黑说成白！

再如取法颜楷的表忠观碑创新天下第三行书寒食帖，

取法“因人而异”创新天下十大丑书：丑吼乱射媚瞎。

用皇帝新装解释丑书：

赤身即皮衣！

文字即书法！

字体规律即学书规律，

书法自由即取法自由，

创新只要创丑即创好，

不写字即书法纯艺术，

不会演戏即不会看戏，

不是木工即不懂家俱，

不写字就是不懂书法，

行政官员即书法大师！

名星名人即名书法家，

丑即美，是即非！黑即白，

沈鹏不会写楷书造成书法乱象！

张怀瓘苏轼为防止有人借用话语权，

指出了书法区别文字的性质：楷如立！

有法即美！

无楷即丑！

对号入做，

嘴说无关。

全国人民的书法，

不是小圈子艺术！

丑书话语权即将翻车：

傅山宁“无楷丑”，

也决不“无楷媚”！

无楷越好看越是媚书例如沈鹏，

有楷越难看越是高书如祭侄稿。

如果书法取法、美丑、个性、创新、艺术凭嘴说，

谁掌握话语权谁说了算！

例如“颜柳欧赵”与“今楷”哪一个有个性？

有话语权可以指鹿为马，黑说成白！

再如取法颜楷的表忠观碑创新行书寒食帖，

取法“因人而异”创新丑吼乱射媚瞎。

用皇帝新装解释：

赤身即皮衣！

文字即书法！

字体规律即学书规律，

书法自由即取法自由，

创新只要创丑即创好，

不写字即书法纯艺术，

不会演戏即不会看戏，

不写字就是不懂书法，

行政官员即书法大师！

名星名人即名书法家，

丑即美，是即非！

沈鹏无楷造成书法乱像！

张怀瓘苏轼为防止有人借用话语权，

指出了书法区别文字的性质：楷如立！

有法即美！

无楷即丑！

对号入做，

嘴说无关。

浅析倪元璐的书学思想——人品论

【小知识】

书法不仅“近取诸物”，更需反观于“人”，书家的作品必然带有他的时代烙印。历代书家对人品推崇至极，均强调书品与人品的高度统一，对人格精神领会越深，对其作品的内涵感悟就会更加丰富，更加深刻。欧阳修曾说“古之人皆能书，独其人之贤者传遂远。”这种修养人格论的品评观点影响中国书法从古至今，足以说明书法艺术这一特殊现象，对于倪氏更是如此。

（一）正面：颜真卿的影响

颜鲁公的书法是最完美的人品和书品的融合，是“字如其人”的典型代表。真卿书法雄强厚重，气势开张，古法为之一变，形成了独立于“二王”系列之外的“颜体”，千百年来深深影响着世人。其作为“忠臣烈士，道德君子”是历来读书人的楷模，真卿人品书艺应该对自小就耳濡目染儒家思想“修身、齐家、治国、平天下”的倪元璐影响非常巨大，“明人中学鲁公者，无过倪文公。”倪氏大字作品《舞鹤赋》就发现其深受颜书影响，特别是在中年之后，倪的书法风格渐趋朴拙沉厚，所谓“下笔磊落无俗气”，人品高，则艺品高。

（二）与黄道周及傅山相互影响

忠肝义胆是倪黄，黄道周（石斋）入翰林院时，38岁，长元璐8岁，其出身低微，尚气节，贱流俗，遍读经史，其为人刚正廉洁，磊落坦荡，世人皆慕其品，日“夫子”。二人秉性气节相投，又都关心时政，交情甚笃，常交流道德文章。“世以夫子与先公并称。先公道过于媚，夫子媚过于遒，同能之中，各有独胜。”明亡，元璐殉节后，黄道周亲自为元璐撰写墓志铭。后来继续组织义军抗清，最后被俘从容就义。

傅山在明亡后则拒不合作，隐居山林，人品风骨奇高。“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”他的一生崇尚气节，铁骨铮铮，鄙视奴俗、媚俗。明亡时，元璐52岁，他38岁，推测傅青竹早期和倪元璐至少在精神层面上是相知的，这样的高洁义士，鸿学大儒相互影响是极有可能的。

（三）反面：赵孟頫的影响和教训

赵孟頫作为宋朝宗室贵胄，降元后官居一品，也没做什么坏事，但是毕竟是“贰臣”，甘当亡国奴，当属气节不高，自己也彷徨压抑，作诗“谁令堕尘罔，宛转受缠绕。昔为海上鸥，今如笼中鸟”。所以世人评其书艺时，常被气节之人鄙视。时人就已经有人恶其人品，批评其书媚俗，李士桢骂其为奴书，傅山就说过“熟媚绰约，自是贱态。”到明中晚期，对于赵孟頫的批判俨然是一场革命，书家反帖学，尚意之风又重新回归。

（四）与王铎的交往

倪黄王三人皆为同年进士，常常一起探讨书艺，并相约攻书。王铎亦为著名画家，有“神笔”之称，其在书法上的贡献也是巨大的，他遍临百家，而出新意。倪公为明殉节，而王铎在异族大军压境下，不管是为了保护文武百官，还是为了心中未了的书法事业，总之他开城投降了，苟全以性命。王氏此举为世人所不齿，称其人品颓丧，没有气节，背负“贰臣”耻辱，导致书艺被埋没达数百年之久。但他们之前在艺术上确曾相互砥砺、诗文唱和，倪、黄、王曾被时人誉为“三株树”。

附·倪元璐书法作品

【文◎陈宏顺（硕士研究生）】

“楷如立”的意义是：

有楷“难看”是高书！

有楷“好看”即书法！

无楷“难看”是丑书！

无楷“好看”是媚书！

“娘炮审美”即傅山极力反对的“媚”！

馆阁体楷书再接近于印刷体，毕竟是“写”！才有了个性：颜柳欧赵。

印刷体宋体再接近于楷书馆阁体，毕竟是“印”！没有个性：张王李赵！

“写”与“印”是两个根本不同的概念！

“楷书印刷体论”只能说明自己“概念不清”。

个性颜柳欧赵代代学习至今还需要历史验证？

雷同丑书连自己下一代都不学还需要历史验证？

文化自信首先是书法自信！

书法自信首先是楷书自信！

无楷书的书法家是不存在的！

张怀瓘云，有了楷书才有了书法！

文字专家不等于书法家。书法同源不同归，

画家用艺术解释书法是知其一不知其二！

也是今天丑书产生的原因！

艺术系建立书法专业是书法外行！

赵孟頫用笔千古不变并非“不容易”！

连美国大兵都“向雷锋同志学习”！

今天“草书无任何实用价值成了纯艺术吗”？

书体发展过程中”不完善”为“拙”！说是丑书是不懂装懂！

而借口“有发展空间”故意临摹即为丑书！

如果书法是艺术，为何落款“实用”书法，而不”实用”绘画？

任何假像都不能自圆其说，

而真相只有一个楷如立！

“无楷创新”是“根植传统”吗？

“无楷探索”是“敬畏书法”吗？

”尚丑反楷”是”多元包容”吗？

”颜柳欧赵是印刷体”，是”尊重个性”吗？

人与动物的区别是人知道脸红！

楷书产生了二王宋四家！

无楷产生了丑乱射媚瞎！

“楷如立”的意义是：

有楷“难看”是高书！

有楷“好看”即书法！

无楷“难看”是丑书！

无楷“好看”是媚书！

“娘炮审美”即傅山极力反对的“媚”！

馆阁体楷书再接近于印刷体，毕竟是“写”！才有了个性：颜柳欧赵。

印刷体宋体再接近于楷书馆阁体，毕竟是“印”！没有个性：张王李赵！

“写”与“印”是两个根本不同的概念！

“楷书印刷体论”只能说明自己“概念不清”。

个性颜柳欧赵代代学习至今还需要历史验证？

雷同丑书连自己下一代都不学还需要历史验证？

文化自信首先是书法自信！

书法自信首先是楷书自信！

无楷书的书法家是不存在的！

张怀瓘云，有了楷书才有了书法！

文字专家不等于书法家。书法同源不同归，

画家用艺术解释书法是知其一不知其二！

也是今天丑书产生的原因！

艺术系建立书法专业是书法外行！

赵孟頫用笔千古不变并非“不容易”！

连美国大兵都“向雷锋同志学习”！

今天“草书无任何实用价值成了纯艺术吗”？

书体发展过程中”不完善”为“拙”！说是丑书是不懂装懂！

而借口“有发展空间”故意临摹即为丑书！

如果书法是艺术，为何落款“实用”书法，而不”实用”绘画？

任何假像都不能自圆其说，

而真相只有一个楷如立！

“无楷创新”是“根植传统”吗？

“无楷探索”是“敬畏书法”吗？

”尚丑反楷”是”多元包容”吗？

”颜柳欧赵是印刷体”，是”尊重个性”吗？

人与动物的区别是人知道脸红！

楷书产生了二王宋四家！

无楷产生了丑乱射媚瞎！

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